En la vida religiosa folclórica, el “Nghe” es un animal sagrado, cuya función es alejar fantasmas y espíritus malos y también proteger el lugar donde se coloca. Por lo tanto, desde hace mucho tiempo, en numerosos pueblos norteños, se ponían estos perros de piedra en las puertas de la aldea, de la pagoda o casa. En especial, aparecían en algunos espacios sagrados como palacios, templos, casas comunes de la aldea o santuarios. Con el tiempo, los perros se convirtieron en sagrados, creados por artesanos en diferentes periodos con detalles y apariencia grandiosa, valiente, fuerte y multiforme, y así se convirtieron en “Nghe”.
Según investigadores de la cultura folclórica, este animal es un tipo de león que se introdujo en el folclore popular. En la historia de los animales sagrados formados de Vietnam como los dragones, el ave fénix, elleón, el pato mandarín, en cada periodo se registró el cambio en la forma y su sentido. En la dinastía de Ly, el dragón era flexible, brillante y detallado. Durante la dinastía Tran, los leones tendían a ser más fuertes, buenos y llevados al arte con magnífica forma esculpida. En el periodo de Trinh – Le, etapa de disputa de poder, división territorial y falta de orden social, los artesanos folclóricos introdujeron estos detalles en la imagen del león, convirtiéndolo así el animal sagrado popular en el arte popular.
En la historia de Thang Long – Hanói, el lugar donde aparece “Nghe” tiene un significado concreto. Cuatro templos que protegen el antiguo capital de Thang Long, situados en las cuatro direcciones (oeste, este, sur, norte) son sus cuatro protectores. El Templo Bach Ma (protector del oeste) rinde homenaje a Long Do, tutelar Dios de Hanói, construido en el siglo IX. El templo Voi Phuc (protector del este), rinde tributo a Linh Lang, príncipe de la dinastía de Ly, construido en el siglo XI. Templo Kim Lien (en el sur), tributo a Cao Son Dai Vuong, construido en el siglo XVII. Por último, el templo Quan Thanh (en el norte) tributo a Huyen Thien Tran Vu, construido en el siglo X. En estos cuatros templos aparece “Nghe”, la imagen de este más visual se encuentra en las columnas, ante la puerta de cada templo sagrado.
La estrecha relación con la religión, la folclorización y la fabricación por los artesanos en diferentes periodos convierten a “Nghe” en una obra de bellas artes y escultura con carácter ficticio y originario de los vietnamitas. Con esa creatividad, pasa a ser un animal sagrado simbólico y original vietnamita.
Según la evaluación de los investigadores de bellas artes, el “Nghe” vietnamita fue creado en muchas formas, está lleno de factores estéticos y satisface todas las necesidades en la vida actual. Entre los modelos de animales sagrados, muchos de los que sefabricaron durante la dinastía Ly hay sido muy valorados por su belleza estética y su originalidad. Sin embargo, es sofisticado y costoso, al contrario que los modelos de leones chinos, que, aunque sean espantosos y de aspecto feroz, resultan fáciles de fabricar y necesitan menos recursos. Por lo tanto, debido al beneficio económico y la falsa percepción sobre la cultura, muchos vietnamitas rechazaron su animal sagrado a pesar de su belleza estética y su profundidad cultural, sobre todo, no querían entender que el uso de un animal sagrado extranjero podría causar el olvido de la cultura tradicional vietnamita.
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| El Nghê es el animal sagrado de la cultura vietnamita, mientras que el unicornio es el de China. La diferencia entre ambos animales es que el vietnamita no posee cuerno, es más delgado y largo, su cola es larga y queda sobre su espalda. Por elcontrario,el unicornio cuenta con cuerno, es gordo, la cola es corta. Foto: Nghe de cobre (siglo XVI), objeto arqueológico de Vietnam. |
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Al igual que otros países asiáticos, en Vietnam, a Nghetambienlo llaman león. Foto: Nghe de ceramica del siglo 18-19 (Museo de Bellas Artes de Vietnam)
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| Animales sagrados vietnamitas son fabricados de manera más cerca a la vida y la religión vietnamita. Estatua de Nghe de terracota, periodo de LêTrungHưng, siglo XVII, muestra los valores históricos y culturales en esa época. |
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| Nghe de madera hecho con alegría e imaginación. |
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Según los investigadores de la cultura folclórica, la diferencia más clara entre el Nghe yel unicornio se observatambien en sus garras. Nghe muestra sus garras, mientras kylin lleva cascos.
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Nghe fue fabricado en muchas formas, cuando se convierte en dragón, simboliza el poder directo; cuando lleva la perla en la boca, representa la sabiduría y en pie cerca del altar, simboliza la imponencia.
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Un rasgo típico del Nghe vietnamita es que no son feroces, crueles ni amenazadores, sino que son dulces y armoniosos con el paisaje, la cultura y la gente vietnamita.
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| Nghe de cerámica hechos por los artesanos de BatTrang (Hanói). |
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| La imagen de Nghe no viene de los mitos sino duro proceso de trabajo de los artesanos… |
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| … por lo tanto, el símbolo de Nghe es mas cercano a la vida y se representa con diferentes formas y modos. |
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Cada tipo de Nghe tiene su propio sentido en la cultura folclórica de Vietnam, y se le representa de muchas formas y estilos, desde la simplicidad o la intimidad hasta la franqueza, honestidad, valentía y poder. Foto: león sobre el “sello del rey Nguyen de DaiViet”, periodo de Le TrungHung, nombre del reinado VinhThinh, V (1709).
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