Desde su creación y durante el período revolucionario, el PCV ha otorgado especial importancia a la cultura, especialmente a la relación entre cultura y nación, la revolución, el mundo, y la renovación y el desarrollo. En 1943, aplicando el marxismo y las directrices del Partido y el presidente Nguyen Ai Quoc, el ex secretario general del Partido Truong Chinh escribió el Esquema sobre la cultura vietnamita (también conocido como el Esquema sobre la cultura de 1943). Por primera vez, el PCV introduce una Plataforma sobre cultura en la que el contenido, la naturaleza, la organización y la orientación del desarrollo de una revolución cultural solo pueden asociarse con la revolución de liberación nacional y una revolución cultural puede llevarse a cabo solo cuando la revolución política ha triunfado. El Esquema sobre la cultura vietnamita (en 1943) definió que la cultura vietnamita (que consiste en ideología, aprendizaje y artes) “será liberada por la revolución democrática y liberada de las ataduras y podrá ponerse al día con la cultura neodemocrática del mundo”. Afirmó tres principios: “nacionalizar”; "popularizar"; “hacer científico”. La revolución cultural es una causa común de todo el pueblo bajo la dirección del Partido. También confirmó que la nueva cultura vietnamita es “nacional en forma y neodemocrática en materia”.
Casi al mismo tiempo, el cuaderno de poemas compuesto por el presidente Ho Chi Minh en la prisión del gobierno de Chiang Kai-shek en Guangxi, China, se recopiló más tarde en "El diario en la prisión" (1942 - 1943). En la última página, el presidente escribió sobre la cultura: “Para la supervivencia, así como para el propósito de la vida, la humanidad creó e inventó el lenguaje, la escritura, la moralidad y el derecho, la ciencia, la religión, la literatura, el arte, las herramientas para la vida diaria como la ropa, la comida, el refugio y los métodos de uso. Todas esas creaciones e invenciones constituyen la cultura, la cual es la combinación de todos los modos de vida que la humanidad ha creado para satisfacer las necesidades humanas de supervivencia”.
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| Residentes de la comuna de Ly Hoc, distrito de Vinh Bao, ciudad de Hai Phong, ofrecieron al secretario general del Partido Comunista, Nguyen Phu Trong, una estatua del duque Trinh (Nguyen Binh Khiem). (Foto: VNA) |
Después de la exitosa Revolución de Agosto de 1945, en la primera sesión del Consejo de Gobierno (3 de septiembre de 1945), el presidente Ho Chi Minh planteó seis tareas urgentes para la República Democrática de Vietnam en las que hay tres tareas culturales urgentes: la primera misión es acabar con el hambre y el analfabetismo; la segunda es enseñar espiritualidad a la gente; la tercera es ejercer la libertad de religión.
La revolución cultural tomó forma paulatinamente y quedó claramente expresada en la carta sobre “Las tareas culturales vietnamitas en la liberación y la construcción nacional” del ex secretario general del PCV Truong Chinh dirigida al presidente Ho Chi Minh el 16 de noviembre de 1946. En el caos de las misiones del Estado contra hambre, analfabetismo e invasores extranjeros, bajo el liderazgo del presidente Ho Chi Minh, la primera Conferencia Nacional sobre la Cultura se llevó a cabo el 24 de noviembre de 1946 en la Ópera de Hanói. Como estaba previsto, la conferencia tuvo una duración de tres días. Sin embargo, debido a la tensa situación en Hai Phong y al riesgo de un ataque a Hanói, concluyó de manera urgente. La conferencia recibió a más de doscientos destacados activistas culturales a nivel nacional.
En su discurso de apertura, el presidente Ho Chi Minh afirmó: “La nueva cultura de Vietnam debe tomar como base la felicidad del pueblo y de la nación, aprender las cosas buenas de las culturas extranjeras, crear una cultura vietnamita para que la nueva cultura pueda resolver los males de la corrupción, la pereza y el despilfarro y alcanzar para todos el ideal de la autosuficiencia y la independencia”. Señaló: “La cultura debe ser una antorcha para iluminar el camino de la nación”. El informe del Comité Nacional para la Defensa de la Cultura destacó los logros obtenidos y llamó a la solidaridad, estableciendo las tareas para construir la cultura vietnamita en la nueva situación. Los diputados a la conferencia eligieron quince miembros titulares y cinco suplentes para el Comité Nacional de Cultura. El gran éxito de esta conferencia sentó una base importante para una nueva cultura en Vietnam.
En marzo de 1947, el presidente Ho Chi Minh escribió una obra titulada “Nueva vida” explicando claramente los aspectos prácticos de las directrices y políticas culturales del Partido y el Estado de Vietnam.
Siempre durante las duras batallas contra los colonialistas franceses, el Partido y el presidente Ho Chi Minh dirigieron la organización de la segunda Conferencia Nacional de Cultura del 16 al 20 de julio de 1948 en Viet Bac. En su carta a los participantes de la conferencia, el presidente Ho Chi Minh enfatizó: “En la gran causa de la resistencia de nuestra nación a la construcción nacional, la cultura juega un papel crucial... Nuestros culturalistas deben producir obras meritorias para enaltecer la presente resistencia nacional y eternizar los grandes y gloriosos momentos de la causa de la liberación nacional para las próximas generaciones”.
El 18 de julio de 1948, Truong Chinh presentó un importante informe en la conferencia titulado “Marxismo y cultura vietnamita”. El informe sistematizó, concretó y desarrolló las concepciones, principios y lemas del Esquema sobre la Cultura Vietnamita del Partido (1943) que se considera la Plataforma sobre la Cultura del Partido durante la guerra y la construcción nacional. El informe menciona seis tareas principales relacionadas con la cultura:
1- Determinar la relación entre la cultura y la revolución de liberación nacional.
2- Construir una nueva cultura democrática de Vietnam con características nacionales, científicas y populares con un enfoque en la nación y la democracia.
3- Eliminar activamente el analfabetismo, establecer universidades y escuelas secundarias, reformar el aprendizaje con un nuevo espíritu y eliminar la enseñanza del adoctrinamiento.
4- Reeducar al pueblo, promoviendo un nuevo estilo de vida.
5- Promover los aspectos positivos de la cultura nacional, así como detener el mal social y los remanentes de la ideología colonial y reaccionaria, aprendiendo las cosas buenas de la cultura mundial.
6- Conformar un nuevo grupo de intelectuales que contribuyan activamente a la guerra de resistencia y revolución nacional.
A tres días del segundo Congreso Nacional de Cultura, del 23 al 25 de julio de 1948 se realizó el Congreso Nacional de Arte. Más de ochenta artistas representantes de la literatura, el teatro, la música, la arquitectura y las bellas artes de todos los rincones de la resistencia nacional asistieron a la conferencia. En ese importante evento, se estableció la Asociación de Artes de Vietnam, una buena continuación de la Asociación Cultural para la Liberación Nacional establecida en 1943.
A partir de 1950 se ajustó el modelo de construcción de la resistencia cultural, y aunque ya no se usó la forma de “conferencia nacional de cultura”, se siguieron complementando y desarrollando los lineamientos, concepciones, fines y tareas de la cultura y las artes en el seno del Partido, así como las resoluciones y directivas y las políticas y leyes del Estado al respecto. En su carta a los artistas con motivo de una exposición de pintura (1951), el presidente Ho Chi Minh afirmó: “La cultura y las artes también son una fachada. Ustedes son soldados en ese frente”, reafirmando explícitamente el papel protagónico de la cultura en la liberación nacional. La cultura, junto con los campos político, económico y militar, deben formar frentes poderosos durante la resistencia a largo plazo de la nación. “La cultura, las artes y otros sectores no pueden quedar al margen, sino que deben integrarse en los campos económico y político”.
El documento del Tercer Congreso del Partido (septiembre de 1960) señalaba los caminos para construir una cultura socialista y nacionalista. En el camino hacia el socialismo, el Partido identificó la cultura y la ideología como una revolución que debe ser dirigida en línea con la revolución de las relaciones de producción y la revolución científica y técnica. La forma de llevar a cabo la revolución cultural e ideológica, de construir una cultura socialista con características nacionales, científicas y populares, se desarrolló y complementó en los primeros años hacia el socialismo.
El IV Congreso Nacional (diciembre de 1976) determinó que era necesario crear un hombre nuevo, una cultura nueva y luchar contra las ideas y los productos culturales reaccionarios y tóxicos. El V Congreso Nacional (marzo de 1982) expresó que la nueva cultura que construimos es una cultura socialista y nacionalista con partidismo y popularidad profundamente impregnada de patriotismo e internacionalismo proletario. El V Congreso del Partido también presentó en profundidad el concepto del “Nuevo Hombre Socialista” e introdujo el lema “El Estado y el pueblo co-crean cultura”.
La gran victoria del pueblo vietnamita en las dos guerras de resistencia contra los colonialistas franceses y los imperialistas estadounidenses y la guerra por la defensa nacional fueron el resultado de la sana táctica política y militar y también del patriotismo y los nobles valores espirituales del pueblo vietnamita y su cultura.
Además de los grandes logros mencionados de las últimas décadas, el liderazgo y las prácticas culturales también revelaron debilidades. En este período, los objetivos y el contenido de la revolución ideológica y cultural fueron regulados por la revolución de las relaciones de producción que pretendía abolir radicalmente la propiedad privada y la explotación lo más rápido posible, llevar las relaciones de producción socialistas un paso adelante y separar del nivel de desarrollo real de las fuerzas productivas. La guerra y una economía centralmente planificada, la burocracia, los subsidios y el igualitarismo han limitado el desarrollo de la cultura y la educación, así como la creatividad de los artistas, obstaculizando así el crecimiento nacional.
Después de la liberación del Sur y la reunificación del país, el Partido Comunista de Vietnam y el Estado de Vietnam lucharon por encontrar una forma de renovar el país, especialmente el pensamiento económico. El VI Congreso Nacional del Partido (1986) afirmó explícitamente este punto de vista. Al renovar la forma de pensar en economía y política, nuestro Partido estableció una base teórica y práctica para la reforma cultural. Entre 1986 y 1994, el Partido prestó más atención a la cultura y las artes. La Plataforma para la Construcción Nacional en el período de transición al socialismo, adoptada en el VII Congreso Nacional (junio de 1991), definió que “La cultura que estamos construyendo es una cultura avanzada, profundamente imbuida de identidad nacional”. Esta es una de las seis características básicas del régimen socialista en Vietnam.
Así, para la época de la Plataforma Política (1991), se hacía más notoria la conciencia de construir y desarrollar una cultura avanzada imbuida de identidad nacional, que fue tanto un anhelo como una importante tarea durante la transición al socialismo. La transición al socialismo se ha planteado más claramente. La concepción de construir una cultura avanzada imbuida de identidad nacional continúa siendo complementada y desarrollada integralmente en diferentes documentos del Partido.
Por primera vez, la Resolución del cuarto Pleno del Comité Central (7.° mandato) sobre “Algunas tareas culturales y artísticas en los próximos años” introdujo el concepto: “La cultura es el fundamento espiritual de una sociedad, un motor para la vida social. -desarrollo económico, y al mismo tiempo fin del socialismo”, concluyendo que “La cultura que nuestro Partido lleva a construir a todo el pueblo es una cultura avanzada imbuida de identidad nacional”.
El quinto Pleno del Comité Central (8.° mandato) emitió una Resolución sobre “Construir y desarrollar una cultura vietnamita avanzada imbuida de identidad nacional”. Estas no son sólo las directrices y políticas del Partido sobre la cultura, sino también el pensamiento teórico cultural en el nuevo período revolucionario.
Desde el concepto de la cultura que consiste en ideología, aprendizaje, artes (Resumen de la cultura vietnamita en 1943) hasta el pensamiento más abierto de la cultura que incluye ideología, moralidad, estilo de vida, ciencia, educación, formación, comunicación de masas, literatura, artes, religión, creencias, hacia una nueva cultura con los lineamientos de la nacionalización, la popularización y la ciencia. Desde la política de que el nacionalismo es la forma, la neodemocracia es el contenido (1943) hasta la construcción de una “cultura socialista y nacionalista con partidismo y popularidad” (1982), el concepto de cultura se ha desarrollado a un nuevo estadio cuando se afirma que la cultura de Vietnam está imbuida del espíritu nacional, moderno y humano (Constitución de 1992), que debemos construir y desarrollar una cultura vietnamita avanzada imbuida de identidad nacional (5.º Resolución Central, 5.º Tenencia, 1998), una cultura vietnamita avanzada imbuida de identidad nacional, absorbiendo la quintaesencia de la cultura de la humanidad (Constitución 2013). Del concepto de que “La revolución cultural debe completarse para completar la reforma social” (1943) y “la revolución ideológica y cultural es el motor (IV Congreso), se ha pasado a “La cultura es el fundamento espiritual de la sociedad. Es a la vez un objetivo y un motor para el crecimiento socioeconómico” (Resolución del 5.° Comité Central, 8.° Mandato, 1998). De tres principios de renovación cultural: nacionalización, masificación, cientificación (1943) a la implementación de la revolución socialista en ideología y cultura, el marxismo-leninismo y el pensamiento de Ho Chi Minh ocuparon una posición preponderante en la vida espiritual social al heredar y promover la quintaesencia de todas las etnias del país. “Debemos absorber la quintaesencia de la cultura de la humanidad, construir una sociedad democrática y civilizada para el verdadero beneficio y dignidad de los seres humanos con un nivel creciente de conocimiento, moral, fuerza física y estética”.
Por lo tanto, la Resolución del 5.º Comité Central del Partido ha complementado y desarrollado de manera integral la forma de construir y desarrollar la cultura vietnamita de acuerdo con la realidad del país en el nuevo período y la tendencia mundial en el concepto de cultura, posición y papel de la cultura en desarrollo, así como los objetivos, tareas y soluciones básicas para construir y desarrollar una cultura vietnamita avanzada imbuida de identidad nacional.
Al afirmar que la cultura es el fundamento espiritual de la sociedad, el IX Congreso del Partido (abril de 2001) concluyó que “Es fundamental ampliar y mejorar la eficacia de la campaña “Todos los pueblos unidos para construir la vida cultural”, “Construyendo un estilo de vida civilizado y familiar”, para que la cultura penetre en la mente de cada individuo o familia y se potencien los nuevos valores del pueblo vietnamita. Es crucial promover los valores culturales en todas las actividades económicas, políticas, sociales y cotidianas de los habitantes”. Con el fin de promover la literatura y las artes, el Buró Político emitió la Resolución N.º 23 NQ/TW del 16 de junio de 2008, sobre “Continuar construyendo y desarrollando la literatura y las artes en la nueva era”, en la cual se afirma que “Se requiere renovar y fomentar la diversidad de las letras y las artes en cuanto a temas, contenidos, formas, métodos de composición, creación, experiencias para mejorar la calidad integral de las letras y las artes nacionales”.
El X Congreso del Partido (abril de 2006) señaló que “Es necesario seguir profundizando y mejorando la calidad de una cultura avanzada imbuida de identidad nacional, establecer un vínculo estrecho con el crecimiento socioeconómico para que la cultura penetre en todos los ámbitos de la vida social”. El espíritu básico de la Resolución del V Comité Central del Partido, octavo mandato, fue reafirmado en las Resoluciones de los X y XI Congresos Nacionales del Partido, en especial, en la Plataforma para la construcción nacional en el período de transición al socialismo (Agregado y desarrollado en 2011): “Construir una cultura vietnamita avanzada imbuida de identidad nacional, mejorar el nivel de vida de las personas, lograr el progreso social y la justicia. En su orientación, nuestro Partido afirma que es obligatorio construir una cultura vietnamita avanzada imbuida de identidad nacional con desarrollo integral, unidad en la diversidad y profundamente imbuida del espíritu de humanidad, democracia, progreso para que la cultura esté estrechamente vinculada con toda la vida social y sirve como un sólido fundamento espiritual, una importante fuerza endógena para el desarrollo”.
Luego de 15 años de implementación de la Resolución del 5.° Comité Central, 8.° mandato, la causa nacional de la construcción y el desarrollo cultural ha llevado adelante cambios positivos y alcanzado enormes y significativos resultados. Sin embargo, en medio de cambios rápidos y complejos en la vida devenidos por la economía de mercado y en un mundo globalizado, las actividades culturales también revelaron debilidades: la reforma de la dirección del Partido y la gobernanza del Estado no están a la altura y los efectos negativos de la economía de mercado en la vida cultural no se han tenido plenamente en cuenta. Aunque en principio consideramos que “la cultura es a la vez un objetivo y un motor para el desarrollo socioeconómico”, de hecho, en el pensamiento y la acción, muchas organizaciones y personas siguen dando más prioridad a los beneficios económicos que a los valores culturales. Como resultado, la cultura se reduce en su alcance, dejando de ser un concepto integral de valores materiales y espirituales. Como resultado de casi 30 años de renovación y desarrollo, el 9.° Pleno del Comité Central del 11.° mandato emitió la Resolución N.º 33-NQ/TW, de fecha 9 de junio de 2014, sobre “Construir y desarrollar la cultura y el pueblo vietnamita en ruta al desarrollo nacional sostenible”. Esta afirmación muestra el progreso en el pensamiento teórico y la conciencia del Partido sobre la posición y el papel de la cultura, especialmente el factor humano, para determinar la dirección, la motivación y las características en la construcción y promoción de los valores culturales y la fuerza del pueblo vietnamita. También ha señalado que las concepciones ulteriores han heredado de las anteriores y la quintaesencia teórica del mundo sobre la cultura en el espíritu de renovación del Partido. Los Congresos del Partido 12 y 13 continuaron complementando y perfeccionando las directrices del Partido sobre el desarrollo de la cultura y el pueblo vietnamita hacia el crecimiento sostenible nacional.
La Resolución del 12.º Congreso del Partido abogó por “construir un desarrollo integral de la cultura y el pueblo vietnamitas, hacia la verdad, la bondad y la belleza, imbuidos del espíritu de la nación, la humanidad, la democracia y la ciencia. Construir al pueblo vietnamita para el desarrollo integral debe convertirse en un objetivo de la estrategia de desarrollo. Por lo tanto, es necesario construir un sistema de valores culturales y humanos en el período de industrialización, modernización e integración internacional.
Al final del 12.º mandato, el Buró Político emitió la Conclusión N.º 76-KL/TW con fecha 4-6-2020 denominada "Continuar implementando la Resolución N.º 33-NQ/TW del 11.º Comité Central sobre la construcción y el desarrollo de la cultura y cultura vietnamita" para cumplir con los requisitos del desarrollo sostenible nacional”, en la que se han identificado las grandes orientaciones para el momento actual: Construir y desarrollar la cultura y el pueblo es una tarea importante y regular de todo el sistema político. La cultura es el alma de la nación, sólido cimiento espiritual de la sociedad, importante fuerza endógena para el desarrollo sostenible nacional y sólida defensa de la Patria, en aras de un pueblo rico y un país fuerte, la democracia, la justicia y la civilización.
Estos objetivos y tareas declarados han sido reafirmados y mejorados en la Resolución del XIII Congreso del Partido: “Debe prestarse la debida atención al estudio y la construcción del sistema de valores nacional, un sistema de valores culturales y con estándares humanos, al mismo tiempo que se preserva y desarrolla el sistema de valores de la familia vietnamita en el nuevo contexto. Debe prestarse la debida atención a la educación, formación y protección de los niños, niñas y adolescentes. Enseñar patriotismo, orgullo nacional, tradiciones e historia nacionales y sentido de responsabilidad social para todos los ámbitos de la vida, especialmente para los jóvenes”. La Resolución del XIII Congreso del Partido enfatizó que “es indispensable renovar integralmente el contenido y la dirección del Partido y mejorar la eficacia y la eficiencia de la gestión estatal de la cultura”.
Con motivo del 131 cumpleaños del presidente Ho Chi Minh (19 de mayo de 1890 - 19 de mayo de 2021), Nguyen Phu Trong, secretario general del Comité Central del Partido, escribió un importante artículo: “Algunas cuestiones teóricas y prácticas sobre el socialismo y la camino al socialismo en Vietnam”, en el que defendía que “Necesitamos una sociedad en la que el desarrollo sea verdaderamente para el pueblo y no con fines de lucro para explotar y pisotear la dignidad humana. El progreso económico debe ir de la mano de la justicia social y no del aumento de la desigualdad y la exclusión. Necesitamos una sociedad de compasión, solidaridad, asistencia mutua hacia valores progresistas y humanos y no una sociedad de competencia desleal donde “los peces grandes se comen a los peces pequeños” en beneficio de ciertos individuos y grupos. Necesitamos garantizar un desarrollo sostenible respetuoso con el medio ambiente para preservar un entorno de vida saludable para las generaciones actuales y futuras. No debemos sobreexplotar los recursos naturales y destruir el medio ambiente… Son esas buenas aspiraciones los verdaderos valores del socialismo y también la meta y el camino que el presidente Ho Chi Minh, el Partido y el pueblo han elegido y siguen persistentemente”.
El secretario general del Partido Nguyen Phu Trong afirmó: “Consideramos la cultura como el fundamento espiritual de la sociedad, la fuerza endógena, la fuerza impulsora del desarrollo y la defensa nacional. El desarrollo cultural en armonía con el crecimiento económico y el progreso y la justicia social se convierte en una orientación fundamental hacia el socialismo en Vietnam. La cultura que estamos construyendo es una cultura avanzada imbuida de identidad nacional, una cultura unificada en la diversidad, una cultura basada en valores progresistas y humanistas. El marxismo-leninismo y el pensamiento de Ho Chi Minh juegan un papel protagónico en la vida espiritual. Es una cultura que hereda y promueve los buenos valores tradicionales de todas las etnias, y la quintaesencia de la cultura humana.
Nos esforzamos por construir una sociedad civilizada y saludable en aras de los intereses genuinos y la dignidad humana, con un nivel creciente de conocimiento, moralidad, fuerza física, estilo de vida y estética. Abogamos por que las personas ocupen una posición central en la estrategia de desarrollo, siendo el desarrollo cultural y el progreso humano a la vez el objetivo y el motor de la renovación; la educación, la ciencia y la tecnología la principal política nacional; la protección del medio ambiente uno de los temas vitales, un criterio para el desarrollo sostenible; bajo la premisa de que una familia feliz constituye una célula vital de la sociedad, donde la igualdad de género es el criterio de progreso y civilización”.
Mirando hacia atrás en las etapas pasadas, se nota que la creatividad del Partido en el marco teórico de la cultura está asociada a la causa revolucionaria de la liberación, construcción y defensa nacional. Los valores teóricos y culturales del período de renovación deben comprenderse plenamente para “iluminar el camino a seguir por la nación” y servir como una sólida base ideológica para la renovación y el desarrollo.
Nguyen The Ky, presidente del Consejo Central de Teoría y Crítica de la Literatura y el Arte, ex miembro del Comité Central del Partido, ex director general de la Voz de Vietnam.