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| El historiador británico John Callow. |
Este método creó un camino duradero hacia la libertad, que tiene la capacidad de mantener y mejorar la revolución socialista de Vietnam, según Callow.
En una entrevista concedida a la prensa, Callow señala que la síntesis creativa entre el presidente Ho Chi Minh, un visionario político y el general Vo Nguyen Giap, un teórico militar, forjó el Partido Comunista de Vietnam (PCV) y un ejército revolucionario que fueron capaces de liberar al país y asegurar su independencia, libre de la dominación de fuerzas gubernamentales y económicas externas.
El historiador británico sostiene que la guerra, como Ho Chi Minh y Vo Nguyen Giap sabían con cada fibra de su alma, es un último recurso. La salvaje realidad a la que se enfrentaron fue que el imperialismo francés y norteamericano nunca iba a conceder nada sin luchar. La trágica historia de los levantamientos del pueblo vietnamita contra el feudalismo y el colonialismo a lo largo del siglo XIX son testimonio de ese hecho. Este conocimiento requirió un concepto completamente nuevo de lucha armada, en palabras del general Giap, el “principio fundamental de la conducción de una guerra revolucionaria” es “atacar para ganar, atacar sólo cuando el éxito sea seguro; si no es así, entonces no atacar” en absoluto.
Callow sostiene que la victoria en Dien Bien Phu y la eventual reunificación del país no fueron meros accidentes de la historia sino el resultado de una planificación cuidadosa, una firme adhesión a los principios y la aplicación creativa de la teoría marxista a las condiciones específicas de la sociedad vietnamita. El marxismo, que hasta entonces había estado principalmente arraigado en un contexto industrial occidental, se enriqueció enormemente con Ho Chi Minh, quien aplicó su esencia vital y su crítica al imperialismo a la tarea de liberar al pueblo vietnamita y transformar una economía campesina, agobiada por los terratenientes y la explotación colonial, en un Estado moderno, donde se mejoró el estatus de los pequeños y medianos agricultores y donde los frutos del trabajo productivo podrían compartirse en beneficio de todos, garantizando el derecho a la vivienda, la salud, el trabajo y el bienestar.
Como consecuencia, el Partido pudo convertirse en la extensión de la conciencia del pueblo, respondiendo a sus necesidades y aspiraciones, al mismo tiempo que proporcionaba una dirección central –y pura voluntad política– capaz de desafiar el vasto edificio del imperialismo que se había levantado en contra. Llevaba, no sólo la huella de Ho y Giap, sino de todo el pueblo vietnamita. De esta manera, fue capaz de asumir un papel de vanguardia en las guerras de liberación y de forjar una paz basada en una verdadera independencia nacional y la progresiva socialización de la economía y el Estado.
Al analizar la importancia de la victoria en Dien Bien Phu para los entonces movimientos de liberación nacional en el mundo, Callow afirma que la victoria lo cambió todo, destrozando el mito de la dominación occidental y colonial (ya sea militar, cultural o económica) y abrió la visión de liberación nacional para los pueblos del mundo, proporcionando inspiración directa a quienes luchaban contra el poder colonial francés en el norte de África, desatando el movimiento de resistencia en Argelia y proporcionando una estrategia política y militar interdependiente que informaría la Revolución Cubana y las luchas del FRELIMO en Mozambique o el MK (o 'Lanza de la Nación') en la Sudáfrica de la era del Apartheid.
Por un lado, demostró a los gobernantes de las antiguas potencias coloniales (como Gran Bretaña, Francia, Portugal y Bélgica) que el poderío militar ya no era totalmente suyo y que no podían mantener ni reclamar los imperios ni volver a las formas de dominación y explotación que se habían ejercido antes de la Segunda Guerra Mundial. Por otro, inspiró a generaciones de luchadores por la libertad, como Ben Bella, Samora Machel, Che Guevara, Angela Davis, Thomas Sankara y Chris Hani, a actuar.
En resumen, permitió rediseñar el mapa mundial y redistribuir el poder económico y político en todo el planeta de manera más equitativa.
Al referirse al crecimiento del Ejército Popular de Vietnam desde su fundación en 1944, el académico británico sostiene que la génesis del Viet Minh como “Ejército Popular”, que expresaba la lucha y las esperanzas de toda la nación, sentó las bases de sus posteriores éxitos. Los hombres y mujeres que componían sus filas no eran distintos del pueblo, sino una parte vital de él. Lucharon por ideales, por libertades, por la realización de la unidad nacional y por un futuro socialista que trajera dignidad, igualdad y justicia para todos.
Eso es precisamente lo que los comandantes franceses, el general Navarre y el coronel De Castries, no entendieron. No podían concebir el esfuerzo concertado de todo un pueblo para crear las líneas de suministro y transportar las municiones y la artillería pesada, casi en total secreto, para permitir el cerco al ejército francés en Dien Bien Phu. No podían imaginar la combinación de fuerza y humanidad que había dado forma al Ejército Popular de Vietnam, manifesta Callow, que atribuye este hecho a las victorias de Vietnam contra los colonialistas franceses y los imperialistas estadounidenses.
Al evaluar los recientes logros de Vietnam, hace constar que, aunque no se puede negar que Vietnam ha enfrentado problemas y amenazas increíblemente difíciles en los últimos años, el país continúa siendo un faro para esas naciones en desarrollo, tal como lo fue tras la victoria en Dien Bien Phu. Lo hace debido a su concepción de nación, su independencia y su respeto basado en principios por el derecho y los tratados internacionales y debido a sus continuos esfuerzos por hacer realidad la visión del Presidente Ho Chi Minh y del General Giap, como se evidencia en las decisiones del reciente 13.º Congreso del Partido, de combatir la corrupción y la desigualdad, mantener un crecimiento económico que va en contra de las tendencias globales, y revitalizar los logros culturales y políticos logrados a través del trabajo de toda la vida de todos aquellos que participaron en la lucha de liberación.\
John Callow es historiador, autor y sindicalista. Ha escrito ampliamente sobre brujería, política y cultura popular en la Edad Moderna. Sus libros incluyen Brujería y magia en la Europa de los siglos XVI y XVII (en coautoría con el profesor Geoffrey Scarre); Jaime II: rey en el exilio; Abrazar la oscuridad: una historia cultural de la brujería y Las últimas brujas de Inglaterra: una tragedia de hechicería y superstición.