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| El pueblo de Phuoc Kieu en la provincia central de Quang Nam. (Foto: VNA) |
Establecido por los seguidores del señor feudal Nguyen Hoang, se decía que el pueblo era su base de producción de armas a principios del siglo XVII. Fue nuevamente empleado y ampliado por el ejército vietnamita Tay Son del siglo XVIII.
La artesanía de la aldea impresionó tanto a los señores de Tay Son que llamaron a sus artesanos de la entonces capital Phu Xuan, ahora Hue, para fabricar artículos utilizados en ceremonias reales, sellos gubernamentales e incluso cañones.
La gente de la provincia de Quang Nam tiene un dicho "Tambores Lam Yen y gongs Phuoc Kieu" para alabar esta tierra. En estrecha relación con la calidad de estos originales productos y la existencia del pueblo de fundición de Phuoc Kieu, se encuentra el artesano folclórico de 74 años Duong Ngoc Sang, un experto en ajustar el sonido de los gongs y un "tesoro viviente" del pueblo.
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| Aldeanos de Phuoc Kieu. (Foto: VNA) |
Aunque en este lugar se venden muchos tipos de lumbreras y obras de arte para la decoración de interiores hechas de bronce, sin embargo, la mayoría de ellas fueron producidas en otras provincias. El único producto original que hizo famoso al pueblo de Phuoc Kieu en el país es el gong, un importante instrumento musical y necesario para actuar en ceremonias sagradas o eventos culturales de los pueblos de minorías étnicas en las zonas montañosas y las Tierras Altas Centrales de Vietnam.
Los documentos históricos muestran que la aldea de Phuoc se construyó en un área de 6 hectáreas en la época de la dinastía Nguyen. La vida y la ocupación de las personas se basaban principalmente en la artesanía de fundición de bronce. En la gran campana que se guarda en la casa del anciano Duong Nhi (aldea de Dong Kieu), se grabó el momento en el que comenzó esta campaña en 1820 (bajo el reinado del rey Minh Mang), así como oraciones para elogiar el excelente talento de fundición de bronce de los artistas de Phuoc Kieu. Bajo el reinado del rey Tu Duc, muchos talentosos trabajadores de fundición de la aldea de Phuoc Kieu fueron invitados a la capital imperial de Hue para fundir monedas, obras de arte decorativas y artículos para el hogar para la familia real.
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| Foto: VNA |
La década de 1970-1980 fue el período más próspero de la aldea de fundición de Phuoc Kieu con cientos de visitantes que venían a ver, comprar, probar los gongs todos los días. Algunos de ellos invitaron al artesano folclórico Duong Ngoc Sang para reparar o ajustar el sonido de sus propios gongs. En ese momento, la gente de Phuoc Kieu podía fabricar más de 200 toneladas de diferentes productos al año. Recientemente, los artesanos del pueblo fundieron con éxito dos cañones de bronce similares a los que se usaban durante la dinastía Nguyen. Cada cañón pesaba 100 kilogramos, 1,2 metros de largo y 25 centímetros de diámetro.
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| Foto: VNA |
Hoy en día, debido a que la competencia del mercado y la demanda de los compradores es suficiente, la actividad comercial de productos de bronce en el pueblo de fundición de Phuoc Kieu no ha sido tan intensa y próspera como antes, por lo que el ingreso mensual del trabajo de fundición puede no ser suficiente para toda la familia de los trabajadores. La historia sobre el talento de ajuste de sonido del artesano folclórico Duong Ngoc Sang, sin embargo, es como una leyenda.
Los sonidos graves y agudos especiales de los gongs de bronce que traen el aliento de los bosques de las tierras altas resuenan casi todos los días en la casa de Sang. La ocupación de la fundición de bronce en la aldea de Phuoc Kieu no ha mejorado como antes, pero algunos clientes de lugares remotos todavía van a su casa a comprar gongs, e incluso algunas organizaciones estatales e individuos pidieron a Sang que intentara hacer más.
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| Foto: VNA |
Visitamos a Chin Sang (nombre descriptivo del artista Duong Tan Sang) en un frío día de principios de primavera en su horno de fundición de bronce. El molde para fundición, con casi medio metro de diámetro, se calienta cada vez más en el fuego de madera de sauce. Junto al molde, se coloca una olla de tamaño mediano que también estará lista para usar con la ayuda de un ventilador eléctrico. El señor Chin Sang lleva una bandeja con piezas de bronce y mirando el fuego, las introduce en el molde. Aproximadamente 20 minutos después, todas las piezas se disolvieron sin embargo, l observar el color, decidió verterlas de nuevo. La temperatura del bronce en ese momento alcanza los 1800 grados.
Media hora más tarde, el Sr. Chin Sang y su hijo abrieron el molde y surgió un gong tosco, con el lateral lleno de bultos que rodó por el suelo, permaneciendo allí durante un día mientras se enfría, pero el ajuste para un sonido preciso solo se lleva a cabo después de unos días. El proceso de fundición de gongs se realizaba principalmente a mano y después de cada colada, los moldes se guardaban cuidadosamente en un rincón de la fundición.
Mucha gente local a menudo dice que la habilidad y la habilidad de Sang para ajustar el sonido eran como un regalo de Dios, como una leyenda. Alguien también dijo que, al volver a escuchar solo el sonido grabado, Chin Sang podía decir correctamente el punto de tiempo en el que suenan los gongs: por la mañana, por la tarde, por la noche o a mediodía y de qué material estaban hechos.
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| Foto: VNA |
Durante más de 30 años de trabajo, día tras día, Chin Sang escuchó el sonido de los gongs que él había hecho y luego hizo un trabajo difícil: afinar su sonido. Enseñando a su asiduo estudiante, los antepasados de Sang le enseñaron las formas de mezclar materiales para hacer productos de bronce duraderos y de calidad con un sonido bueno e interesante. Admirando el talento de Chin Sang, muchas personas de aldeas de minorías étnicas en las provincias de Tay Nguyen (Meseta Occidental) y Binh Phuoc, Thua Thien - Hue lo invitaron a afinar sus gongs y recientemente, el Estado le ha otorgado a Sang el título de "El Artesano Popular"...
Atando el gong con una cuerda de coco, Chin Sang lo golpea suavemente y luego con fuerza, lentamente y luego rápido, desde el “ombligo” del gong hasta el pecho. Mirando la cara de un gong de 30-40 centímetros de diámetro después de cada toque, el Sr. Sang puede "ver" los tonos graves y agudos de los gongs, puede "escuchar" los cambios mágicos de sonido y después, comienza a ajustar su sonido del gong. Se dice que algunas personas intentaron aprender el método de afinación y la experiencia de Sang, pero todos fracasaron porque su verdadero talento no se moderó en ninguna fórmula de casting, sino en los oídos y las manos.
Ocasionalmente, Chin Sang y su hijo Duong Ngoc Cuong han interpretado juntos melodías de gong de Ede, Bana y Catu. Comprender bien las melodías de gong de estos pueblos de minorías étnicas también es un talento especial legado de padre a hijo. “La gente de la zona montañosa de Tra My, en la provincia de Quang Nam, a menudo pierde el sonido alto cuando golpea cerca de la última parte de un gong, pero a la gente de las provincias de Lam Dong y Binh Phuoc le gusta este sonido”, dijo Chin Sang. También puede fabricar 6, 8 o 12 gongs, configurados según la demanda del cliente, cada gong tiene una gama de sonidos diferente. Al ser golpeados simultáneamente, se combinan y crean una melodía perfecta.
El artesano popular Sang no puede recordar cuántos juegos de gong ha ajustado. Pero ciertamente una cosa es que su nombre y talento son recordados por los jefes de caseríos y aldeas de pueblos de minorías étnicas del Altiplano Central y de las provincias a donde ha llegado. Mucha gente teme que algún día, el sonido del gong en la aldea de Phuoc Kieu termine porque después de la vida del artesano popular, no habrá nadie que pueda ajustar el sonido del gong tan bien como Sang.