Según el pueblo K'ho, su vida pacífica y feliz con abundantes cosechas y la unidad dentro de sus aldeas y familias se deben al apoyo de "yang"; por lo tanto, deben mostrarles gratitud. Creen que el “yang” causará sequías, inundaciones o malas cosechas como castigo a las aldeas donde se cometan malas acciones.
Los K'ho adoran a Yang Koi (la deidad del arroz), Yang Da (la deidad del agua), Yang Pnom (la deidad de la montaña), Yang Chi (la deidad de la planta), Yang U Tiah (la deidad de la tierra), Yang Mat To Ngai ( la deidad del sol), y Yang Pit (la deidad del trueno), Yang Miu (la deidad de la lluvia).
Estos “yang” están estrechamente asociados a la agricultura de arroz húmedo, que juega un papel crucial a lo largo de la historia de esta etnia. Están convencidos de que después de cada adoración con ofrendas, "yang" los apoyará y protegerá, brindándoles cosechas abundantes.
Nunca culpan a las deidades por las malas cosechas debido a desastres naturales o plagas, sino que solo se culpan a sí mismos por sus malas acciones. Por lo tanto, los K.Ho organizan diferentes ritos para las diferentes etapas del ciclo de crecimiento del arroz, desde la siembra de semillas hasta la cosecha y el almacenamiento del arroz.
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| Foto: VOV |
Rito de siembra de semillas de arroz
Este es el rito que inicia el ciclo de cultivo húmedo del arroz. Se celebra alrededor de junio y julio, según la aparición temprana o tardía de agua.
El rito se practica justo en el campo de arroz, donde el dueño de la casa vierte brotes de arroz en un panel de celosía de bambú, planta una caña de bambú, dispone una jarra de licor y un pollo y luego reza: “Deidades, hoy siembro semillas de arroz en campos fértiles, y orar a las deidades para que no causen fuertes lluvias e inundaciones que arruinen mis semillas de arroz”.
Deteniendo la oración, el maestro de la casa mezcla las semillas de arroz con sangre de pollo y tallos y hojas de taro en rodajas para luego sembrarlas. Los k'ho creen que los tallos y las hojas de taro en rodajas asustarán a las aves y los ratones lejos de las semillas, ya que comer esas semillas de arroz les causará picazón en la garganta. También creen que las hojas de taro pueden proteger las semillas de arroz de las fuertes lluvias.
Después de terminar de la siembra, la gente se lavará e irá a la casa del dueño del campo de arroz para una pequeña fiesta, bebiendo licor, comiendo pollo y golpeando gongs hasta la medianoche para celebrar una exitosa siembra.
Rito de lavado de pies de búfalo
El rito del lavado de pies de los búfalos se lleva a cabo aproximadamente un mes después del rito de la siembra de semillas, con el objetivo de eliminar todo el cansancio y las dificultades experimentadas por los búfalos durante el tiempo de arado y orar a las deidades por fuerza y fertilidad para los búfalos.
Este rito se practica en la casa de cada familia. El dueño de la casa erige una caña de bambú en la puerta del establo de búfalos y planta malanga, azafrán y hierba alrededor del establo de búfalos.
Cuando cae la noche, el amo de la casa reza en el establo de búfalos, mata un pollo allí mismo y vierte su sangre en una vasija de cobre para dejarla en la puerta del establo de búfalos, ya que la sangre de pollo simboliza la medicina para curar las enfermedades de los búfalos. Luego, se practican rituales de adoración dentro de la casa, donde se deben apagar todos los fuegos para evitar enfermedades y muertes causadas a los búfalos por los demonios. Junto a la jarra de licor, el amo de la casa pone una sección de bambú empapada en agua y licor y una reja de arado para que cada miembro de la familia se frote con ella en el pecho siete veces, lo que implica que después de experimentar dificultades durante el tiempo de arado, la gente no debe desperdiciar el arroz y comen como los arados “comen” la tierra.
Al amanecer del día siguiente, un miembro de la familia se levanta temprano, lleva licor al establo para que beban los búfalos y rocía licor en sus lomos antes de dejarlos salir a pastar. En ese día, los cuidadores de búfalos no deben golpear ni regañar a los búfalos, sino tratarlos con amabilidad.
Un mes antes del rito, los aldeanos renuevan sus casas, limpian los caminos del pueblo, construyen una casa para la deidad del arroz y levantan altares de adoración. Un día antes del ritual oficial, los K'ho realizan una ceremonia para atar búfalos a los altares. Por la noche, todos los hombres y mujeres jóvenes y fuertes se reúnen para tocar gongs y tambores, tocar cornetas y flautas y beber licor para evitar que las bestias maten a los búfalos y perturben el rito.
En el día del ritual oficial, el maestro de ceremonias mata un pollo pequeño para el culto y le reza a la deidad del arroz por cosechas abundantes, paz, buena salud y prosperidad para todos los aldeanos. También invita a la deidad a aceptar las ofrendas y unirse a los aldeanos ese día. Luego viene la ceremonia de apuñalamiento de búfalos.
Mientras que el maestro de ceremonias realiza diferentes ceremonias con sangre de búfalo, los aldeanos usan secciones de bambú para almacenar sangre de búfalo junto con algunas heces de licor y ponen tallos de hierba alang-alang en la sangre. Luego se extienden en todas direcciones y plantan tallos de hierba alang-alang en sus propios campos de arroz para expresar su deseo de un fuerte crecimiento de las plantas de arroz como la hierba alang-alang. Los mejores trozos de carne de búfalo se colocan en el altar como ofrendas a la deidad, mientras que el resto se cocina como preparación para la fiesta del pueblo.
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| Foto: VOV |
Rito de orejas de arroz
Este rito se organiza en un momento en que las plantas de arroz han formado espigas, con el objetivo de rogar a la deidad del arroz por espigas grandes con abundantes granos, que no serán dañadas por pájaros, ratones u otros animales. Lo practican todas las familias en sus campos de arroz, generalmente en el día de luna llena, con la esperanza de que sus cosechas y su vida estén tan llenas como la luna del día quince de un mes lunar.
El maestro de la casa erige una vara de bambú en el lugar del ritual, mata un pollo y vierte su sangre en una sección de bambú con agua y arroz cocido que simboliza una papilla de sangre de pollo para nutrir los granos de arroz. Concluyendo el rito, el cabeza de familia unta esa papilla en los arrozales de su familia con sus manos.
Rito de maduración del arroz
Cuando el arroz se vuelve amarillo, el pueblo K'ho organiza un rito de maduración del arroz. El propietario del campo de arroz erige en el campo una caña de bambú de más de 10 metros de altura y una torre como hogar para el “yang”. Delante del poste, reza "yang" para evitar que pájaros, ratones o insectos se lleven los granos de arroz. Colgada en el poste de bambú hay una efigie de águila y una olla de bambú con un pequeño trozo de tierra (lo que implica que los granos de arroz serán tantos como granos de arena y tan pesados como el terrón de tierra). En la torre se coloca una bandeja de arroz cocido, arroz glutinoso, plátano, huevo de gallina, licor y pollo. Si lo hace, según el K'ho, ayudará a las deidades a conocer el camino para regresar y disfrutar de las ofrendas.
En esta ocasión, la gente K'ho también planta en ambos extremos de su campo de arroz pequeñas efigies de águilas tejidas con bambú atadas con una campanilla de bambú, preparan una estera y una pequeña jaula con arroz pegajoso adentro para que la deidad duerma y coma para observar el arroz.
Rito de la cosecha de arroz
Cuando todas las plantas de arroz maduran, el propietario del campo de arroz drena toda el agua para facilitar la cosecha y luego realiza un rito. Selecciona plantas de con mazorcas largas y granos grandes, corta un puñado de esas plantas, las ata en un manojo, luego les aplica sangre de pollo y las decora con plumas de ala de pollo y posos de licor.
Después de hacerlo, comienza a orar: “Una vez oré a la deidad para que las plantas de arroz se desarrollaran bien con tallos firmes y granos sólidos; ahora que las plantas de arroz maduran y están cortadas y amontonadas, ruego amablemente a la deidad que no provoque lluvias que destruyan los granos recién cosechados”.
Tan pronto como el dueño del campo deja de orar, la gente comienza a cosechar el arroz y luego lo amontona. Veinte días después, se levanta una valla alrededor de los montones de arroz y se introducen búfalos para pisotear las plantas para separar los granos de la paja.
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| Fuente: Internet |
Rito de aventado de arroz
Antes de aventar el arroz, se colocan ofrendas en el montón de arroz, que incluyen una jarra de licor, una taza de agua, un tazón de arroz, un tazón de arroz glutinoso, un huevo de gallina, un racimo de plátanos, un cerdo ahumado, un tazón de menudillos de gallina y de cerdo, y una escoba. Cuando termina el culto, la gente empieza a machacar el arroz. Al llevar el arroz a casa, el dueño de la casa debe llevar la primera y la última canasta de arroz. Antes de irse a casa, el dueño de la casa reza para que todos los granos de arroz que quedan en el campo regresen al granero de arroz.
Rito de cubrir la canasta de arroz
Este es el rito final en un ciclo de cultivo de arroz húmedo del pueblo K'ho, que se lleva a cabo alrededor de marzo y abril de cada año cuando termina el trabajo en el campo, el arroz está en los graneros y las jarras de licor están listas para beber. Esta es una ceremonia para cubrir canastas de arroz, con el objetivo de expresar agradecimiento a las deidades que han otorgado a los aldeanos una vida abundante y feliz, un clima favorable, una cosecha abundante y buena salud.
El rito de cubrir la canasta de arroz marca el cierre de una cosecha difícil y la apertura de una nueva esperanza, que es considerada por el pueblo K'ho como su propio festival de año nuevo. Refleja los sentimientos y aspiraciones de un grupo étnico que practica el politeísmo y la agricultura de arroz húmedo como principal medio de vida.